A man in Jacksonville calls his son in San Diego the day before Thanksgiving and says, 'I hate to ruin your day, but I have to tell you that your mother and I are divorcing; forty-five years of misery is enough.

'Pop, what are you talking about?' the son screams.

'We can't stand the sight of each other any longer,' the father says. 'We're sick of each other, and I'm sick of talking about this, so you call your sister in Denver and tell her.'

Frantic, the son calls his sister, who explodes on the phone. 'Like heck they're getting divorced,' she shouts, 'I'll take care of this,'

She calls Jacksonville immediately, and screams at her father, 'You are NOT getting divorced. Don't do a single thing until I get there. I'm calling my brother back, and we'll both be there tomorrow. Until then, don't do a thing, DO YOU HEAR ME?' and hangs up.

The old man hangs up his phone and turns to his wife. 'Okay,' he says , 'They're coming for Thanksgiving and paying their own way.'

 

虽然发贴的大妈有点BSO，但是文中黑人大妈的出发点作为美国主流（精英？）对中国一些问题的视角很有代表性，回答很赞,也满消遣的lol

 

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发信人: researchlife (海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。), 信区: Beijing
标 题: 飞机上遇一会七种语言的黑人女律师，
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 17:23:36 2008)

ld与她唇枪舌剑一路，可惜他没空写，授权我来说说，其实挺有代表性。

我们在从夏威夷回程的红眼航班上分别都订了靠窗的位置，坐在ld旁边的是一个
African american woman(比说black woman更中性些)，年龄大概冒40岁吧 。她刚坐下
就开始和另一个乘客用俄语大声聊了两句，当时那个旅客很吃惊地问她--你居然会说俄
语。她的俄语确实非常流利，恐怕比我们大多数人刚到美国时说英文流利多了。

当她坐下来的时候，其实ld一直扭着头跟我说话，她主动跟ld攀谈起来。我坐在他们后
面一排，看到他们交谈了好一阵子，有时候甚至可以听到他们语气很激动，还打手势。
据ld说他们一直聊到很晚，只睡了3个小时。

回到家里，ld才跟我说了他们都聊什么啦。那个lady会7门语言，英语、法语、德语、
俄语，好像还会日语...她是美国人，从小在法国住过，现在在新泽西做律师，可惜ld
没有问她什么方面的律师。

在与ld聊天中，她对中国问题表现出浓厚的兴趣，恩，与其说感兴趣，倒不如说她试图
convince ld 中国政府的独裁专制没人权,估计她觉得自己是站在道德的至高点上来教
化愚昧的中国人民去觉醒，就像清末民初的传教士一般吧。一些细节在此略去。谈谈几
个有代表性的话题。

1. 中国没人权，比如，居然连生孩子都没自由。ld跟她说中国很多发展的问题根源都
在庞大的人口的，几乎所有的中国人都能理解这项人口控制政策的。他甚至引用了肯尼
迪的一句话--不要问国家能为你做什么，先问问你能为你的国家做什么。她无语...

2.她要ld承认中国没民主。ld退了一步说，一百年前中国人才知道democracy 这个词，
在二十年前中国人还不能随便出国呢，现在显然我们是在进步的，你不能指望build
roma in one day.再说，在美国历史上，民主也是在进步的，100多年前，黑人还只是
property呢，你看现在我们的总统都是黑人啦。她再次无语。

3.她问ld为什么出国并选择在这里生活工作，是不是因为这里更自由? ld说，be
honest, 因为这里更rich。她说，你的父母亲情和朋友都在中国，你难道抛弃这些就为
了钱？这个真有点难回答，ld说，印度是个民主国家吧，你承认吧，可他们的留学生比
中国还多，你能说他们为了美国的自由民主吗？他们也是因为美国更富裕。还有从欧洲
来的移民是为了什么抛弃家园亲情友情而来到美国的呢？在哪里生活完全是基于
personal choice。她好像被侃晕了，没接着问下去。其实，ld的回答是有bug的，欧洲
早期移民确实是为了躲避宗教迫害才到新大陆的。这个问题确实很致命。因为我们确实
是用脚投票了。Anyway, if you can't convince people,then confuse them. ld狡猾
狡猾地。

4. 藏独问题，她说你们政府为啥不让西藏独立呢？ld说西藏人民不想独立啊。她说他
们报纸报道，西藏人都要独立。ld说，真正生活在在西藏的藏人才是大多数。他们生活
得很好。她说藏人不自由，甚至没有宗教和新闻自由，西方记者都不让进去。ld说他亲
身去过达赖所说的大藏区，亲眼看到那里的藏人可以完全自由地从事宗教活动，甚至很
多家都供奉达赖的画像照片。而且，你说不让西方记者进藏区，那他们从哪里知道藏人
的想法呢？律师只好说，他们也许有别的渠道吧。呵呵，ld淡淡地说，看起来你就是
choose to believe whatever they said.

5.洗脑问题。她说你是不是觉得从小就被你们的新闻教育洗脑了。ld回答说，在学校里
当然要接受一定立场的教育，受自己国家媒体的影响，是毋庸置疑的。就像美国也一样
，你们相信自己媒体的公正性透明性，相信他们所说的，岂不是也在被洗脑。好像是这
个逻辑，我有点记不清了。如果不对，让他自己来更正吧。

总之，虽然没有给祖国抹黑丢脸，但也不指望说服人家。这样的争论只不过打击一下他
们的道德优越感罢了。语言上，她是律师，motor mouth 咱比不过，但咱抓住逻辑，就
不怕辩论。

 

俺满想看画皮的新版电影；找了个原版来读读呵呵

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太原王生早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，
问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿
何愁忧？或可效力不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚
辱之，所弗堪也，将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：
“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜从之。生代携幞物，导与同归。女顾室无人，问：“君
何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生
诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝
遣之，生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇？”答言：“无之。”道
士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！”世固有死将
临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食
者。无何，至斋门，门内杜不得入，心疑所作，乃逾垝坦，则室门已闭。蹑足而窗窥之
，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯，铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮如
振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，不知所往。遍迹
之，遇于野，长跪求救，请遣除之。道士曰：“此物亦良苦，甫能觅代者，予亦不忍伤
其生。”乃以蝇拂授生，令挂寝门。临别约会于青帝庙。生归，不敢入斋，乃寝内室，
悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进
，立而切齿，良久乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我，终不然，宁入口而吐之耶！”
取拂碎之，坏寝门而入，径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死，
腔血狼藉。陈骇涕不敢声。

　　明日使弟二郎奔告道士。道士怒曰：“我固怜之，鬼子乃敢尔！”即从生弟来。女
子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远。”问：“南院谁家？” 二郎曰：“小
生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，以为未有。道士问曰：“曾否有不识
者一人来？”答曰：“仆早赴青帝庙，良不知，当归问之。”去少顷而返，曰：“果有
之，晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。”道士曰：“即是物矣。”遂
与俱往。仗木剑立庭心，呼曰：“孽鬼！偿我拂子来！”妪在室，惶遽无色，出门欲遁
，道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首。身变
作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飗飗然如口吸气，瞬息烟尽。道
士塞口入囊。共视人皮，眉目手足，无不备具。道士卷之，如卷画轴声，亦囊之，乃别
欲去。

　　陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“
我术浅，诚不能起死。我指一人或能之。”问：“何人？”曰：“市上有疯者，时卧粪
土中，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往
。见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈膝行而前。乞人笑曰：“佳人爱我乎？”
陈告以故。又大笑曰：“人尽夫也，活之何为！”陈固哀之。乃曰：“异哉！人死而乞
活于我，我阎罗耶？”怒以杖击陈，陈忍痛受之。市人渐集如堵。乞人咯痰唾盈把，举
向陈吻曰：“食之！”陈红涨于面，有难色；既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬
如团絮，格格而下，停结胸间。乞人大笑曰：“佳人爱我哉！”遂起，行已不顾。尾之
，入于庙中。迫而求之，不知所在，前后冥搜，殊无端兆，惭恨而归。既悼夫亡之惨，
又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。方欲展血敛尸，家人伫望，无敢近者。陈抱尸收
肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕，觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊
而视之，乃人心也，在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之。急以两手合腔，极力
抱挤。少懈，则气氤氲自缝中出，乃裂绺帛急束之。以手抚尸，渐温，覆以衾裯。中夜
启视，有鼻息矣。天明竟活。为言：“恍惚若梦，但觉腹隐痛耳。”视破处，痂结如钱
，寻愈。异史氏曰：“愚哉世人！明明妖也而以为美。迷哉愚人！明明忠也而以为妄。
然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。哀哉！画皮”

 

 

 

 

 

"...she makes george w seem like an absolute genius"

 

 

poor chick...